El despotismo del capital

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En un inicio Jacques Camatte fue marxista, militante y teórico, miembro del Partido Comunista Internacional, opuesto a la U.R.S.S. e interesado en construir un “verdadero” leninismo. Luego de 1966 lo invade un profundo pesimismo hacia las posibilidades revolucionarias de la clase proletaria y su capacidad para resolver las contradicciones socio-económicas. Entendía que, siendo el proletariado un efecto del capital y una parte integral de su estructura, jamás sería capaz de desempeñar el papel histórico que el marxismo le había presagiado, el de ser el salvador de la humanidad frente a la explotación capitalista.

Para 1973, cuando escribe El extravío de la humanidad, su anarco-primitivismo se encuentra del todo consumado. Allí sostiene que el capital ha devenido una estructura ubicua y totalitaria que no deja nada ni nadie por fuera de su influencia domesticadora, de modo que cualquier tipo de “revolución” contra el capital es imposible dentro de las condiciones que éste impone a la humanidad. Frente a ello, un movimiento verdaderamente revolucionario está obligado a motivar una lucha despiadada de la humanidad en su conjunto contra el capital, en busca de una “salida del mundo”, de un reencuentro con la naturaleza y de un restablecimiento de las formas más elementales de organización comunal. Jacques Camatte piensa que este retorno a la comunidad [Gemeinwesen] primera es lo único que podrá liberar a la humanidad de su sometimiento absoluto al despotismo del capital.

Evidentemente, mi interés por Camatte nada tiene que ver con sus anhelos paleolíticos y sus esperanzas delirantes en un comunismo de aldea. Lo fascinante de su pensamiento se encuentra, más bien, en su análisis del capital como una entidad autónoma que ha tomado el control de la humanidad mediante la domesticación de sus prácticas sociales y económicas. Con un claro estilo marxista y un profundo desencanto, Camatte construye su argumentación de tal modo que la única salida posible es la supresión total de las condiciones contemporáneas de producción y generación de riqueza.

Soy consciente que Jacques Camatte analiza el capital desde una posición que podríamos llamar abstraccionista, dado que lo presenta como un sistema abstracto de dominación que, aun siendo un producto del pensamiento y las conductas humanas, se muestra como todopoderoso y eterno, invadiendo y transformando radicalmente cada aspecto de nuestra vida cotidiana. La crítica más común al abstraccionismo es que promueve una reducción grosera de la historia al obviar la complejidad del desarrollo social y económico en pos de un principio unitario pseudo-metafísico. Esta crítica es válida y razonable, y debe tenerse muy en cuenta al momento de embarcarse en este tipo de movimientos especulativos. No obstante, antes que tomarla como una razón para descartar de plano las ideas de Camatte, prefiero servirme de ella como una motivación para enriquecer los alcances de esta teoría a través de un diálogo crítico.

Debo señalar que este ensayo ha sido trabajado en base a El extravío de la humanidad y es de ese escrito de donde extraigo todas las citas presentadas. Las traducciones del inglés son mías.

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Índices maquínicos

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Ya van algunos meses desde que empecé el estudio de la teoría de Gilles Deleuze y Felix Guattari (D&G). Principalmente mi lectura se ha centrado en torno a los libros El antiedipo: capitalismo y esquizofrenia (Paidos, 1985) y Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia (Cactus, 2005), libro que reúne los cursos de Deleuze dictados en los años intermedios entre El antiedipo y Mil mesetas. Además de eso he estado revisando algunos textos sobre D&G que he ido encontrando en Internet y nos hemos estado reuniendo con unos amigos a rompernos el cerebro con esta teoría. En líneas generales, soy un entusiasta de D&G y para nada un iniciado en el tema… aún.

De todos modos, quería arriesgarme a sintetizar algunas intuiciones que me provoca la colisión entre la teoría de D&G y la enseñanza de Jacques Lacan, especialmente en lo que se refiere a la crítica al psicoanálisis. Los estragos de esta colisión han abierto nuevos surcos sobre la geografía de mi pensamiento y espero que este esfuerzo sintético sea un primer intento de hacer correr los flujos de mi producción a través de ellos.

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Lecturas de la semana

Diablo 3 Gold

Comparto algunos artículos que he leído en la semana y que considero interesantes (los textos están en inglés, excepto el que se indica):

Si vas a leer solo uno

Ciencia

  • La teoría de Eric Weinstein que pretende responder a las preguntas fundamentales de la física. La síntesis de sus ideas aquí y la opinión de Marcus du Sautoy aquí.
  • El fraude en los resultados de las investigaciones científicas.

Política

Neo-reacción

Si les interesa introducirse a las polémicas ideas de los neo-reaccionarios y del Iluminismo Oscuro (Dark Enlightenment) pueden acompañar en ese camino de descubrimiento a Steven Craig Hickman en su blog Noir Realism (revisen los comentarios):

  1. You’ve got to be kidding? Neoreactionary Soup and The Fall of Man.
  2. The Neoreactionary Impulse: Who is Mencius Moldbug?.
  3. Mencius Moldbug: A Short Lesson from a Sith Lord.

Aunque el texto introductorio fundamental sobre la neo-reacción es, por supuesto, Dark Enlightenment de Nick Land.

Xbox One

Mucho se ha dicho sobre la nueva consola de Microsoft que fue revelada esta semana. Considero que estas son las opiniones más significativas: