La negatividad del ser y lo inconsciente

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Este es un pequeño comentario sobre el último texto de Ray Brassier llamado That which is not: Philosophy as entwinement of truth and negativity publicado en el primer número de Stasis, denominado Politics of negativity (octubre 2013). En realidad, para comprender mejor mis comentarios es necesario revisar antes el texto de Brassier ya que no me detengo a exponer con detalle sus ideas. Sin embargo, considero que los puntos 5 y 6 pueden entenderse sin necesidad de esa lectura previa. En esos puntos me reencuentro con algunas conclusiones que ya extraje de mi lectura de El Antiedipo de Gilles Deleuze y Felix Guattari, y que las considero fundamentales en mi investigación teórica actual. Por último, el punto 7 es casi una posdata que comenta brevemente la crítica de Brassier a Latour, la cual es bastante agresiva en este escrito.

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El principio de irreductibilidad en Bruno Latour

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Quiero hacer una pequeña presentación del principio de irreductibilidad en Bruno Latour, tal como se plantea en su libro The Pasteurization of France (Harvard University Press, 1993). Este principio se encuentra en la segunda parte de ese libro llamada Irreductions, el cual es un texto de aforismos donde Latour desarrolla el núcleo de su teoría. Si bien en la actualidad, casi 25 años después de la publicación de ese libro en Francia, Latour se ha distanciando mucho de aquellos planteamientos, de todos modos puede decirse que este principio se ha mantenido como un vector activo en los caminos que ha tomado su pensamiento.

El principio de irreductibilidad se propone en el siguiente aforismo:

“1.1.1 Nothing is, by itself, either reducible or irreducible to anything else. I will call this the “principle of irreducibility”, but it is a prince that does not govern since that would be a self-contradiction.”

[1.1.1 Nada es, por sí misma, reducible o irreducible a cualquier otra cosa. Llamaré a esto el “principio de irreductibilidad ”, pero es un príncipe que no gobierna ya que ello sería una auto-contradicción.]

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La semiótica material de la Teoría del actor-red

Team Macho – The bodacious period

A partir de un post sobre la Teoría del actor-red de Bruno Latour he comenzado un intercambio de ideas muy interesante con Alfredo Pérsico tal como puede verse en mi respuesta y en su comentario al final. Pienso que los señalamientos de Alfredo tocan puntos fundamentales y al rastrearlos me he encontrado con cosas muy interesantes. En este post presento un poco de lo que sería una semiología de lo material y las consecuencias que tendría en nuestra manera de pensar el signo y el uso del lenguaje.

Como ya lo dije en los post anteriores, Latour es un autor completamente nuevo para mí y me encuentro en pleno proceso de comprender sus planteamientos. De todos modos, me atrae mucho su realismo radical y la posición crítica que supone frente a las teorías que me son cercanas, especialmente el psicoanálisis lacaniano.

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¿Habla el psicoanalista? – Comentario a Daniel Sacilotto

Pieter Schoolwerth – Portrait of “Joseph Explaining His Dreams” with Grapes (after Strozzi)

En su blog Being’s Poem Daniel Sacilotto ha publicado Can Psychoanalysis Speak About? The Cunning of Knowing, un ensayo que tiene como objetivo clarificar la manera en que el psicoanálisis lacaniano se apropia y desafía a la filosofía, así como revelar el fracaso del psicoanálisis en su intento por articular lo Real y el orden lingüístico del significante. Como resultado el psicoanálisis fallaría en su posibilidad de constituirse como una teoría, pues sus planteamientos suponen la imposibilidad de acceder a lo real por la teoría, anulando sus posibilidades de existencia.

Como todo lo que escribe Daniel, el texto es denso pero riguroso. Es fácil notar que hay un estudio serio detrás del desarrollo de su argumento y la construcción que hace de los conceptos lacanianos es ejemplar. Definitivamente un texto tan extenso y con tantas nociones interactuando da para mucho más que lo que intento hacer acá. De todos modos, me pareció necesario hacer un comentario sobre aquello que hizo eco en mí. En un principio pensé dejarle un comentario en su blog, pero se alargó demasiado así que he terminado por postearlo acá.

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