Las pulsiones de la inteligencia artificial – Parte 2

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Continúa el resumen sobre el texto de Stephen Omohundro, The Basic AI drives.

La primera parte puede encontrase aquí.

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Las pulsiones de la inteligencia artificial – Parte 1

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Hace algún tiempo que me he interesado por las teorías de la inteligencia artificial, sobre todo por una reflexión sobre la presentación del mundo ante racionalidades no humanas. Dentro de los textos que he estado revisando The basic AI drives de Stephen M. Omohundro me parece uno de los más importantes y claros, así que he hecho el resumen que presento a continuación.

Omohundro plantea algunas consideraciones que debemos tener en cuenta al momento de diseñar inteligencias artificiales, a fin de evitar que terminen por destruirnos. Actualmente estas consideraciones se conocen como Omohundro’s drives. Su aporte entra en la línea de las respuestas al llamado de Eliezer Yudkowsky para aunar esfuerzos en la creación de una inteligencia artificial amigable que pueda co-existir pacíficamente con los seres humanos.

Debo aclarar que este resumen no pretende ser crítico. Simplemente recojo y sintetizo las ideas del texto, pues aún me encuentro en un proceso de aprendizaje del tema. Algunos de los enfoques utilizados por Omohundro para pensar al ser humano no son de mi agrado, pero he intentado exponerlos con la mayor fidelidad al texto. Finalmente, sobre la traducción de drive por pulsión, he tomado la traducción al inglés del trieb freudiano porque sus resonancias con el inconsciente hacen que todo lo planteando en este texto se vuelva más interesante y provocador. De todos modos, quizá el término más adecuado sea impulso.

He dividido el resumen en dos partes para facilitar su lectura. La segundo parte se encuentra aquí.

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La negatividad del ser y lo inconsciente

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Este es un pequeño comentario sobre el último texto de Ray Brassier llamado That which is not: Philosophy as entwinement of truth and negativity publicado en el primer número de Stasis, denominado Politics of negativity (octubre 2013). En realidad, para comprender mejor mis comentarios es necesario revisar antes el texto de Brassier ya que no me detengo a exponer con detalle sus ideas. Sin embargo, considero que los puntos 5 y 6 pueden entenderse sin necesidad de esa lectura previa. En esos puntos me reencuentro con algunas conclusiones que ya extraje de mi lectura de El Antiedipo de Gilles Deleuze y Felix Guattari, y que las considero fundamentales en mi investigación teórica actual. Por último, el punto 7 es casi una posdata que comenta brevemente la crítica de Brassier a Latour, la cual es bastante agresiva en este escrito.

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